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韩愈家谱带大家详细了解一代文豪韩愈的家世

发布时间:2020-12-25 05:49:36 阅读: 来源:不锈钢酒桶厂家

韩愈家谱 带大家详细了解一代文豪韩愈的家世

韩愈家谱,韩愈在唐代非常的出名,给我们带来很多脍炙人口的作品,那么韩愈的家谱到底是怎么样的呢?今天就为大家来简单的介绍一下韩愈的家世,韩愈其实不仅仅是一个有个性的文学家,而且也是一个非常重要的思想家,具有很高的才学能力。

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韩愈族谱

豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳四县部分韩氏近年来在续修家谱时,得见修武县族人珍藏的《韩文公门谱》,惊奇的发现有六支族人的始迁祖、二世祖在《韩文公门谱》里均有记载,早者600多年,晚者200多年。至此近万族人与唐朝文学家、思想家韩愈的世系连接无断代。

唐河县马振扶乡韩宅,桐柏县埠江镇、程湾镇、安棚镇等地韩姓一世祖韩举、二世韩相、三世韩德信;唐河县上屯乡南韩庄等地韩姓一世祖韩自凤、二世可法;唐河县张店镇、桐寨铺镇、毕店镇等地韩姓一世祖韩道春的父亲韩能贤、祖父韩立尧;社旗县饶良、茨园等地韩姓一世祖韩尚忠、二世文历;泌阳县双庙乡西韩岗等地韩姓一世祖韩日光、二世君作;泌阳县象河关乡韩姓一世祖韩渊、二世书佐、书钦,三世广元、广贤、广学,在《韩文公门谱》中均有记载。谱载人名、字、号及所配与豫西南唐、桐、社、泌四县韩氏族谱,或世代口传,或碑文墓志铭所刻,或乾隆年间唐县志所载完全相符,天衣无缝。

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据续修家谱的参与者、韩愈三十八代裔韩尊明介绍,《韩文公门谱》始建于唐大中十年,前后经韩愈及长子韩昶、韩昶三子韩绲三世溯源编修。以韩氏始祖韩万为第一世,记至五十二世韩昶的五个儿子为止,作为本宗谱的上半部分。然后又以韩愈为始祖,专记韩愈一门的传承关系,谱规三十年一续,一直记到现代,成为这本宗谱的下半部分,所以它被命名为《韩文公门谱》。谱式上承父讳,下传子名,中书自名及字号和简传,世传三代名讳。谱上所记有关修武韩氏渊源和韩愈故里、墓茔所在,及其后代子孙数次迁徙博爱、伊川、孟州等地情况均一目了然。门谱除了上述正文外,还把每次续修时的序言和札记也单独整理成册。

豫西南韩氏修谱追本溯源、寻根问祖,上至韩愈,下至现今,一千两百余年四十多代世代无缺,解决了族人相见不知辈份高低远近、无法称谓以及族谱失传、古迹凐灭,不知历代先祖及来源变迁等疑惑,也为传承姓氏文化、敦亲睦族、构建和谐社会提供了经验借鉴,意义非同一般。

韩愈的家世

韩愈不仅是一代文宗,一个具有独立个性的文臣,而且是孔孟以来儒家最重要的思想家之一,还是一个刚正不阿有胆有识的能臣。因此,苏轼评价韩愈:“文起八代之衰,而道济天下之溺。忠犯人主之怒,而勇冠三军之帅。”

韩愈在政治、思想、文学、军事等各个领域都有卓越贡献。然而,韩愈却并非出身于豪宗世族之家。

说到韩愈的家世,我们可以从大诗人李白那里打开一个缺口,来窥见一下韩愈的成长轨迹。

李白因永王兵败,受牵累而入狱。公元757年,李白出狱,在武昌遇到了即将卸任的武昌县令、韩父韩仲卿。韩仲卿“有美政。既去,县人刻石颂德”,李白受托因作《武昌宰韩君去思颂碑》

李白对韩愈的父亲评价极高:安史之乱中,各地“苍生熬然”,唯独武昌 “此邦晏如,襁负云集”,就是说人民生活安定平稳,老百姓纷纷选择定居此地,以至于在短短的两年时间里,“户口三倍”!

凡“颂”、“碑”之文,需借美赞之功。但是以李白的狂傲不羁,是不会轻易溢美他人的,可见李白是钦佩韩仲卿的,至少很有好感。

李白跟韩愈的叔父韩云卿的关系就更是亲密无间了。

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就在与韩愈父亲见面后,李白在金陵与韩云卿一见如故,李白赠诗给韩云卿,从中我们得以一见韩云卿的风采:

韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。

王子停凤管,师襄掩瑶琴。余韵渡江去,天涯安可寻。

在李白的眼中,韩云卿吹笛子的神采飞扬,风流倜傥,

笛音缭绕,犹如龙吟山间。

后来,韩云卿赴任广德,李白赋诗送别:

昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾。

暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明。

李白喜欢韩云卿,不仅人长得潇洒笛子吹得好,更重要的是韩云卿“文章冠世”、“好立节义”。

透过李白的诗文,我们可以看出,韩愈的父亲、叔父都是当时响当当的人物。此外,韩愈的祖辈中,也不乏名臣大功者:韩愈的祖父韩睿素,曾担任桂州都督府长史,七世祖韩茂是北魏战功赫赫的大将军,后来官至宰相。

然而,显赫的家世在少年韩愈的心中并没留下任何印象。韩愈两三岁的时候,他的母亲、父亲相继辞世,是兄长韩会与嫂嫂郑氏担负起了抚养他的责任。韩会早在二十七八岁的时候,就已经在朝野上下有些声名了,大约在三十七岁那年,被宰相元载提拔进入朝廷,做了起居舍人,官居六品,随侍在皇帝左右,负责记录、编录皇帝及其宰相议政的言论。也就在这一年开始,七岁的韩愈跟随兄嫂居住长安,并从此开始了他的学习生涯。

韩愈的学习非常自觉,也非常刻苦,有关史料记载,韩愈“自知读书为文,日记数千百言”,“幼刻苦学儒,不俟奖励”, “七岁好学,言出成文”, “及冠,恣为书以传圣人之道”, “尽能通六经、百家学”。

然而,韩愈十二岁的时候,当初提拔韩会的宰相元载由于勾结宦官,“长恶不悛,众怒上闻”,“ 将肃政于朝班,俾申明于宪纲,宜赐自尽”。韩会被朝廷认定为元载的同党而被贬谪到最偏远的地方——广东韶州做刺史。韩愈与嫂嫂也随同长途跋涉,来到韶州。两年后,韩会就因忧愤过度而死。

兄长的去世使得韩愈一家人失去了依靠,不得不回到河南孟州老家。但是当时的中原地区军阀混战,根本没法生存。于是全家迁往安徽宣州。在这整个过程中,包括将韩会灵柩归葬河南孟州,从广东韶州携家带口赶回河南孟州,赶往安徽宣州,到了宣州以后对韩愈以及其他家人子弟照料看护与教育,所有这一切都不得不落在了韩愈嫂嫂郑氏的肩上。特别是对韩愈的成长与教育,她倾注了巨大的心血。

韩会在去世前,曾嘱托韩愈:“尔幼养于嫂,丧服必以期!”郑氏是个品格贤良、意志刚毅的女人,她不但承担了一家大小的生计,而且尽心培育这个年幼的弟弟。韩愈回忆说,郑氏对待他:“视余犹子,诲化谆谆。”

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这个时期韩愈家里的经济状况非常困难,他在给朋友的信中说:

仆始年十六七时,未知人事,读圣人之书,以为人之仕者,皆为人耳,非有利乎己也。及年二十时,苦家贫,衣食不足,谋于所亲,然后知仕之不唯为人耳。

意思是说,到了二十岁的时候,家里穷苦得不行,吃饭穿衣都是问题,之得求救于亲邻,这才知道读书做官不只是为国为民,也是为了自己有饱饭吃啊!

可见,父母的早亡,兄长的去世,家境的败落,生活的窘困,嫂子郑氏的含辛茹苦,以及期望恢复先祖的辉煌与荣耀,渴望为官一方,造福民生,所有这些就是韩愈自觉刻苦学习的巨大动力!

在“唐宋八大家”中,韩愈的青少年时期是最为艰苦也最为曲折的一个!这对韩愈一生的成长,对于韩愈日后成长为一代思想大家、文学大家有着非常关键的奠基作用。

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